少林功夫 一指禅

                                                                                          冬练三九

　　禅和拳本来是两个截然相反的形态，禅以静为其特征，拳以动为其特点。从这一点看，少林武    术似乎和禅不相干，但事实上出自禅门的少林拳正是把拳和禅有机地结合起来，才形成了独具色 、   博大精深的少林武功。

龟息法

                                                                                            梅花桩

　　少林武术总的特点是刚劲有力，朴实无华，变化无穷，利于实战。其拳术，重技击，演练起来不 受场地限制，即所谓“拳打卧牛之地”。少林拳的起、落、进、退、反、侧、收、纵都在一条线运动，故有“拳打一条线”之说，拳术的手法曲而不曲，直而不直、过曲，欠一寸击之不中，过直，则力量 较难回旋；拳术的出击方法滚出滚入，也就是说出拳时要产生旋转，使之富有弹性；眼法是起望眼， 落望天，以目视目；身法是起横落顺，转动自如；步法是进步低，退步高，即抬腿轻如鸿毛，震脚重 如泰山。在使用方法上，少林拳内静外猛，即“守之如**，犯之如猛虎。”少林拳的整体动作内外合一，形神兼备。其招招势势，非攻即守，攻中有守，守中有攻，虚虚实实，声东击西。少林拳演练起来，秀如猫，斗如虎，行如龙，动如风，声如雷。

横踏壁行

　　如果说禅宗是少林寺习武之风形成沃土的话，那么中华武术和自然界动物的独特技艺则是博大精 深的少林武术形成的根源。

　　远在达摩到达少林寺之前的跋陀时代，少林寺就出了两位传统武术出类拔萃的人物，这两个人便 是惠光和僧倜。惠光即跋陀的高足。一次跋陀在魏都洛阳见一位年仅十二岁的惠光在天街的井栏上反 踢毽子，一连五百，众人看后皆吃惊。因为在井栏上反踢毽子是一件很危险的事，不小心就会跌入井中。跋陀在看了惠光的表演之后，觉得他是个功夫奇才，于是收他为弟子，并带入少林寺传艺。

　　跋陀的另一个弟子僧倜也是一位身手不凡的武林高手，他“筋骨强劲，拳捷骁武”，甚至能“横 踏壁行、跃至梁首”。相传，僧倜有一次见两只猛虎在山中争斗，他竟用锡杖将其赶跑。由此可见， 在达摩到少林寺之前，中国传统武术已在少林深深地扎下根，这为少林武术的产生奠定了基础。而禅 宗在少林寺的落迹，由于面壁静坐的需要，使少林僧众形成了习武之风，并逐渐把习武到制度化、体 系化。

                                                                                           铁头