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北京的风土人情
Posted: 05 Jun 06 5:35 PM |
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民间习俗，丰富多彩
每年农历春节、端午节和中秋节，是旧时北京民间的三大节日，尤其春节最为隆重热闹。在众多大小节日中，流传着丰富多样的习俗风情。如农历腊月三十日晚(大年三十)，全家人欢聚一堂，吃“更岁饺子”，“一夜连双岁，五更分二年”。新年伊始燃放鞭炮“辞旧迎新”，“拜年祝福，祈求吉祥”。初二“接财 神”。初一至初四，不用刀、剪，不准扫地，不新做食物，以示“年年有余”。正月十五元宵节，吃元宵，观花灯，逛庙会。正月十九，为白云观道教祖师邱处机逝世纪念日的“燕九节”。接着是清明节扫墓、踏 青。四月初八“浴佛节”。农历五月初五端午节，吃粽子，划龙船，以纪念楚国大诗人屈原。七月十五中元节(俗称鬼节)。这天要祭神，上坟，放荷花灯、船灯，以超渡鬼神。八月十五中秋节，人们喜爱当晚赏月，吃月饼，又有团圆节之称。这些习俗有的是讲究农耕时令科学的，有的是文化娱乐性的，有的则属封建迷信色彩的。此是封建社会文化科技不发达的体现，但也反映了人们追求丰年、幸福的美好愿望。 新中国诞生40多年来，北京人的习俗观念发生了深刻的变化，在破旧立新之中，开创了传统文化与现代文明兼优的社会新风尚、新民俗，深为人们所热爱与弘扬。例如禁放烟花爆竹，禁止封建迷信等等，积极倡导如下健康文明的节庆、娱乐等活动，深受人们的欢迎。
庙会花会，甲胜天下
北京是块风水宝地，历代在此大建寺庙，自然庙会也就非常繁盛。仅以明清时期为例，北京几乎天天都有庙会。如农历正月初一的东岳庙、大钟寺开庙庙会，初二财神庙会，初三蟠桃宫庙会，十七、十八白云观庙会。每月逢九、十、一、二隆福寺庙会，逢三土地庙会，逢五、六日塔寺庙会，逢七，八护国寺庙会等 等。其庙会之多，规模之大、会期之长，内容之丰富，是其他地方所莫及的。 就在现代，北京于每年春节期间，也在多处举办传统的庙会或花会，热闹非凡，成为闻名遐迩的特色旅游项目之一。主要有地坛的文化庙会、白云观的民俗庙会和龙潭湖的大型花会。这些庙会和花会，是从古代寺庙宗教节日的群众性游艺活动演变而来的，它集文艺演出、民间杂耍、小商品交易及美食服务于一体，有好吃、好看、好玩、好买的，深为人们所乐道和参与。 在明清时代，北京厂甸和灯市口的元宵灯会久负盛名，各种花灯、宫灯、走马灯、谜语灯等等饰满街头、旷野，五光十色，供游人观赏。 现代灯会更是推陈出新，不但用料讲究，而且规模空前。除五一节、国庆节、春节于圆明园、劳动人民文化宫等地推出各种灯展外，尤其北海公园所举办的大型灯 会，以及冬季于龙庆峡举办的精彩冰灯、冰雕，更是造型多样，多彩多姿，成为灯的世界，艺术的海洋，吸引大批游人前往观光。 此外，还有如下闻名遐迩的民俗活动，即每年农历三月初三京郊白龙潭的庙会，清明节前后门头沟的国际风筝会，端午之际的昆明湖龙舟赛，盛夏时令的大兴西瓜节，妙峰山观玫瑰、秋游香山赏红叶等等，大大地丰富了人们的文化娱乐生活。
地名沿革，寻踪有趣
北京城坐北朝南，整个街巷横平竖直，成为东西走向和南北延伸的“棋盘街”。由于方位显著，故有 东、西长安街及南、北池子等名称。北京的小巷多叫“胡同”，胡同一词原为蒙古语的译音，意即帐篷之间的通道，这种叫法是从元大都时沿用下来的。北京的许多地名与历史密切相关，但因时代的变迁，不少已名存实亡。如猪市大街、花市大街，原是据市场的商品而定名的。北京的内城墙中原来共有九座高大的城门，现仅存前门、东便门和德胜门箭楼以作纪念。其他城门、城墙，均为发展现代交通而被拆除，故只有地名可询。 过去，北京内城有四座著名的牌楼，即东单牌楼和西单牌楼，“单”是指单独的一个牌楼而言。东四牌楼和西四牌楼，其中“四”字即指在其十字街头的四周路口，各建有一座牌楼，合起来是因四座牌楼而故名的。但这些宏大的牌楼群，也因交通问题而拆除了，所以只剩下这些地名的简称。
特色土语,别具韵味
北京语音既动听又容易听懂，语言丰富生动，为全国最佳语音、语言之一，我国的普通话(国语)和汉语拼音，就是以北京语音为标准的。 但北京地区地道的土语土话，如不加一定解释，是不大容易让人很快明白过来的，韵味自殊，很有方言特色。现将有关土语简释举例如下： 自个儿：自己一个人。 咱们：我们。 劳驾：请人帮助，或表谢意。 侃大山：信口穷聊。 猫儿腻：心怀私隐，不可告人。 贫嘴：多嘴、好说废话。 犯傻：发呆、装糊涂。 套磁：拉关系。 逗乐：开玩笑。 泡汤：完蛋，吹了、弄糟了。 宰人：敲竹杠、坑骗他人。 怵头：为难、胆怯、害怕。 瓷实：结实、坚固、可靠。 没辙：没办法。 黄了：没办成。 别 价：别那样做的意思。 吃心：多心。 倍儿好：特别好，非常好。 捅娄子：招麻烦、惹事非。 涮人：不守信用、戏弄别人。 搿了：关系破裂之意。
古都民居—四合院
北京街道纵横，主干道为南北走向， |
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